El Zodíaco Sideral

 

 Hablamos la semana pasada de los inicios de la Astrología (4.500 años antes de Cristo), en la antigua Mesopotamia y la sistematización de su estructura en la antigua Alejandría (2000 ac). Queremos en esta ocasión complementar esta historia, mencionando la importante influencia grecorromana.

 

La mitología griega impregnó de significados a los signos y planetas que forman el universo astrológico; Roma, al invadir Grecia, absorbió esa mitología, y fueron los romanos los que finalmente influenciaron para denominar a los signos y planetas, con los nombres que hoy tienen.

 

En cuanto a la carga energética y psicológica de signos y planetas asociados a los mitos grecorromanos, es interesante relacionarlos con las teorías psicológicas junguianas, por cuanto esos mitos forman parte del inconsciente colectivo y guardan sincronía con las conductas que manifiesta el ser humano en distintas facetas de su vida.

 

Ahora bien, es interesante conocer que, primeramente, fueron las constelaciones zodiacales (lo que llamamos el zodíaco mayor conformado por grupos de estrellas), las que recibieron los nombres romanos que luego fueron relacionados con los signos: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis,

 

Cuando se sistematizó la estructura astrológica para calcular lo que hoy conocemos como carta astral, los signos zodiacales (zonas cósmicas que se forman de dividir la eclíptica en 12) coincidían con las constelaciones del mismo nombre, es decir, en esa ápoca, los signos tomaron los nombres de las constelaciones, y su significado arquetipal.

 

En el año 130 ac., el astrónomo griego Hiparco de Nicea, calculó el grado cero de Aries (punto vernal) momento en que se produce el equinoccio de primavera, y en esa época, coincidía exactamente con el grado cero de la constelación de Aries, y fue así como se estableció que cada signo tendría el nombre de la constelación correspondiente.

 

No obstante, cada 72 años, el grado cero de Aries se va desplazando, generando el fenómeno de precesión de los equinoccios, y eso hace que ese punto cero vaya hacia atrás, por lo que tiempo después el punto cero de Aries se desplazó hacia Piscis.

 

La astrología tradicional utiliza los 12 signos, el zodíaco menor, que es el que se aplica a la vida cotidiana, al carácter, etc., conjuntamente con los planetas, que al igual que los signos, recibieron sus nombres y significados mitológicos de la antigua Roma y su influencia griega.

 

En cambio, el zodíaco sideral, de las constelaciones, normalmente se utiliza para temas más trascendentales, de destino, del rumbo de la humanidad. Los hindúes, aunque adoptaron en el siglo II d.c., los nombres y estructura de la astrología occidental, mantuvieron algunas diferencias, al asociar, por una parte, a los astros con sus deidades, y por la otra, en el uso del zodíaco sideral, en vez del tropical.

 

El uso del zodíaco sideral por parte de la astrología hindú, la hace más determinista, más “kármica”, se enfoca más en el “destino” que en el perfil psicológico. Por lo tanto, ellos no usan los signos sino las constelaciones, y para calcular la posición de los planetas en las constelaciones, utilizan lo que llaman “ayanamsa”, que es el reajuste de la precesión de los equinoccios, restando entre 23 a 24 grados hacia atrás al mapa astral.

 

Ahora bien, las constelaciones no miden igual, hay unas más grandes que otras; en el “ayanamsa” hindú se usa un esquema en el que el punto inicial se ancla a una estrella, generalmente Spica, y a partir de allí se dividen las 12 constelaciones como si fueran de igual tamaño. En la astrología occidental, el punto inicial o punto vernal, está sujeto a las estaciones terrestres, en este caso, al equinoccio de primavera.

 

Pero hay un zodíaco sideral astronómico, el verdadero, en el que las constelaciones tienen distintos tamaños, e incluso, realmente no son 12, sino 13 constelaciones, por cuanto la constelación de Escorpio está ligada a la constelación de Ofiuco (una serpiente). Lo interesante de esto es que en los signos tropicales sólo existe Escorpio, y su simbolismo abarca a Ofiuco, pues recordemos que este signo representa también una serpiente, además del escorpión y el águila.

 

Ahora bien, este zodíaco sideral astronómico es el que marca las grandes eras astrológicas, lo que indica grandes etapas del desarrollo humano, pero, lejos de lo que se piensa, realmente las eras astrológicas no tienen la misma duración, no es cierto que cada una dura 2.160 años, pues cada constelación tiene un tamaño diferente.

 

Veamos cuánto dura cada era. Aries: 1850 años, Tauro: 2.650, Géminis: 2.000, Cáncer: 1.450, Leo: 2.550. Virgo: 3.200, Libra: 1.650, Ofiuco: 1.300, Escorpio: 500, Sagitario: 2.400, Capricornio: 2.000, Acuario: 1.700, y Piscis: 2.600 años.

 

Si consideramos a Escorpio y Ofiuco una sola energía, la era escorpiana (Escorpio y Ofiuco) dura en total 1.800 años.

 

De acuerdo a esto, la era de Piscis comenzó en el año 70 a.c., y la era de Acuario, comenzará realmente hacia el año 2.597 d.c., de manera que aún queda un buen tramo de la era pisciana, conforme a lo que señalan las efemérides astronómicas, aunque generalmente, en los finales de una era, se empiezan a sentir los efectos de la nueva era que está por iniciarse.

 

El zodíaco sideral, en resumidas cuentas, es el de las grandes tendencias de la humanidad, y no resulta correcto usarlo, dejando de lado el zodíaco tropical, que es el que marca nuestro carácter y vida cotidiana en general.

 

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PEDRO GONZALEZ SILVA 

 

Ilustración:  Pedro González Rondón 

Astrología entre ciencia y religión

En sus inicios (4.500 años antes de Cristo), la Astrología tuvo connotaciones religiosas, sin dejar de lado el aspecto científico astronómico.

 

En la antigua Mesopotamia (hoy día Irak), surgieron los primeros astrólogos, específicamente en la capital de este territorio: Babilonia. Eran sacerdotes politeístas que consideraban a los planetas como dioses, y por lo tanto, estudiaban sus movimientos, en busca de señales divinas.

 

Los antiguos estudiosos dejaron tablillas con posiciones planetarias y todos sus estudios y observaciones de los movimientos celestes. Ellos crearon el primer sistema organizado de observación y diseñaron lo que hoy conocemos como el zodíaco, franja que rodea a la Tierra y que para los antiguos es considerada “el alma del mundo”.

 

Luego, en Egipto (antigua Alejandría) surgió la Astrología helenística, que le dio forma más concreta al estudio de los astros, y de allí surgió la primera carta astrológica, así mismo, los signos fueron subdivididos en decanatos.

 

Esta Astrología conservaba su aspecto místico, de una forma más profunda o esotérica, ligándola a las leyes herméticas de Hermes Trismegisto. La primera carta astral que se conoce, fue elaborada en 410 antes de Cristo; allí estaban las posiciones de los planetas en los signos, pero todavía no se conocían el ascendente ni las casas astrológicas.

 

Fue en el siglo II después de Cristo, cuando la Astrología adquirió un tono más científico, gracias a la obra de Claudio Ptolomeo, el “Tetrabiblos”, quien sistematizó todos los conocimientos astrológicos, y le dio explicación científica a los efectos que los planetas producen en el ser humano.

 

A su vez, Ptolomeo se había inspirado en las ideas del célebre filósofo griego Aristóteles, para asignar los significados y las influencias planetarias.

 

Si bien Ptolomeo le dio realce científico a la Astrología, paralelamente los hebreos le otorgaron el tono de religiosidad, ligándola a la Cábala, las letras hebreas sagradas y el Arbol de la Vida, donde los séfirots se corresponden con signos y planetas, y describen la ruta del “retorno” a Dios.

 

No obstante, el camino científico de la Astrología continuó, primero con Kepler y Newton, y fue así como en Europa, siglos después, Morin de Villefranche consolidó los aspectos astronómicos y de interpretación astrológica, ya de una manera mucho más sistematizada.

 

No han dejado de haber en el camino corrientes espirituales en la Astrología, como es el caso de los tratados de Alice Bailey, quien habló de una astrología esotérica, con regencias distintas de los planetas, y ligados a los “rayos” metafísicos.  El asunto es que las bases de esta Astrología vienen de un “mensaje telepático” que recibió Bailey del “Maestro Djwhal Khul”, de cuya existencia no hay pruebas físicas.

 

Mientras, en los avances modernos, la Astrología adquirió aún mayor rigor científico al ser considerada bajo las teorías de la psicología, muy especialmente por parte de Carl Jung, que cambió la visión de muchos astrólogos con respecto a la manera cómo los astros influyen al ser humano.

 

Mientras la visión de los antiguos como Ptolomeo o Morin, era de carácter físico, es decir, que los planetas influyen con sus propias energías e incluso inciden en las glándulas endocrinas de las personas, Jung y los demás “astropsicólogos” consideran la teoría de las sincronicidades, en donde los planetas no ejercen acción física, sino que sus movimientos “coinciden” con los del organismo y la psique humana.

 

Al respecto, Jung afirma que las personas deben trabajar en hacer conscientes sus procesos inconscientes, para que no sea el inconsciente quien dirija sus vidas, eso es lo que llaman “destino”, el dejarse gobernar por la inconsciencia.  

 

Lo que resulta curioso es que la teoría de la sincronicidad de Jung se basa en una muy antigua ley hermética, la ley de correspondencia: “Como es arriba, es abajo”, de manera que ya en la antigüedad había esta visión de que lo inmensamente grande se corresponde con lo inmensamente pequeño, y eso explica de alguna forma el por qué funciona la Astrología.

 

En particular, consideramos que las dos vertientes (sincronicidad y efecto físico) no son incompatibles, puede haber una combinación de ambas.

 

En cuanto al carácter científico, pero a la vez, el carácter sagrado de la Astrología, podemos señalar algo que es muy cierto: la Astrología es una Ciencia Oculta.

 

Ahora bien, entendamos el significado de “ciencia oculta”. No es superchería, brujería, hechicería… toda ciencia es “oculta” cuando se conocen sus efectos, pero no sus causas a ciencia cierta.

 

Podemos verificar los efectos de los planetas en el ser humano, e incluso hacer estadísticas, pero no se sabe con certeza a qué se debe este efecto, sus causas; esas causas se intuyen, se hacen teorías (sincronicidad, efecto físico, poder divino…) pero no hay una verificación definitiva de las causas. Mientras eso sea así, la Astrología será una Ciencia Oculta, pero eso sí, muy eficaz si se le utiliza responsable y profesionalmente.

 

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PEDRO GONZALEZ SILVA 

 

Ilustración:  Pedro González Rondón

 

 

 

 

 

Morin y su teoría de las determinaciones

 

Fue el astrólogo y matemático francés, Jean-Baptiste Morin de Villefranche (1583-1656), quien estableció las bases para la interpretación astrológica, desarrollando el sistema más riguroso y estructurado en la historia occidental.

 

Pasó 30 años de su vida investigando y armando su sistema astrológico, y producto de ello, escribió una gran obra de 26 tomos, titulada “Astrología Gallica”, que fue publicada cinco años después de su muerte, en 1661, gracias al patrocinio de la Reina de Polonia, María Luisa de Gonzaga.

 

Uno de los tomos más destacados de esta monumental obra, es el 21, en el que se encuentra su “Teoría de las Determinaciones Astrológicas”, donde, en forma de aforismos, están todas las normas de interpretación de una carta astral.

 

Su método es muy riguroso y ha sido tomado en cuenta por generaciones de astrólogos en todo el mundo. Si bien es cierto que el lenguaje del libro refleja la visión de su tiempo, sus aforismos son bastante acertados, aun cuando hoy día, bajo el matiz de la “astrología psicológica” se han reinterpretado los conceptos, “suavizándolos”.

 

Aunque es bueno adaptarse a los tiempos modernos, no lo es tanto negar los aportes de los sabios de la antigüedad. Ejercer una astrología “psicológica” sin estudiar la astrología ortodoxa, es un error que puede quitarle a esta ciencia su rigurosidad, a pesar del aparente lenguaje académico.

 

Morin de Villefranche estableció una serie de reglas que hoy día tienen total validez, en donde se toman en cuenta elementos tales como:

 

1)  La naturaleza esencial de los planetas, es decir, si es el astro del amor, o de la comunicación, de la guerra, etc., según sea el caso, y si su naturaleza es “benigna” o “maligna”.

 

2) El estado cósmico del planeta. Si está en domicilio, exaltación, en exilio, caído o peregrino, si está retrógrado o directo.

 

3) Estado local del planeta. Su efecto, de acuerdo a la casa que ocupa, o a la casa que rige.

 

4) Los aspectos que forman los planetas y que funcionan como canal de desvío que une una casa con otra, ya sea de manera armónica o inarmónica.

 

El sistema de Morin establece qué aspectos y combinaciones de planetas y casas generan eventos positivos o negativos, o una combinación de situaciones positivas y negativas. Así mismo, establece la primacía de las casas sobre los signos, porque generan situaciones concretas.

 

Aunque desde el punto de vista astronómico, la visión de Morin era errada, en el sentido astrológico era y sigue siendo la correcta. Galileo y Descartes sostenían la visión heliocéntrica, donde el Sol es el centro del sistema solar y la Tierra y demás astros giran a su alrededor, lo cual es astronómicamente cierto.

 

Morín sostenía que la Tierra era el centro y el Sol y demás astros giran a su alrededor. Si bien en la realidad no es verdad, astrológicamente su teoría es correcta, ya que una carta astral se basa en el movimiento aparente del Sol alrededor de la Tierra, formando un anillo llamado eclíptica, que, dividido en 12, es el zodíaco.

 

Desde el punto de vista energético, y de los efectos planetarios en el ser humano, esta visión geocéntrica es correcta, y es la base con la que se calcula una carta astral.

 

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PEDRO GONZALEZ SILVA 

 

Ilustración:  Pedro González Rondón

 

 

 

 

 

El sistema astrológico ascensional

 

El sistema ascensional es una herramienta de gran precisión en la Astrología predictiva, diseñada por los astrólogos Wendel Polich y Anthony Nelson Page en Argentina, entre los años 1960 y 1970.

 

Junto a este sistema, Polich y Page diseñaron también el sistema de cálculo de casas astrológicas topocéntrico, el cual es indispensable utilizar para armar la carta astral ascensional.

 

El sistema topocéntrico se diferencia de otros, en especial del de Placidus, que aún hoy día es muy utilizado, en que, mientras los otros basan sus cálculos a partir del centro de la Tierra (sistema geocéntrico), el topocéntrico hace sus cálculos a partir del lugar exacto donde nace una persona.

 

El cálculo topocéntrico es más exacto y funciona en cualquier parte del mundo, mientras que el geocéntrico como Placidus, deja de funcionar en los polos del planeta y zonas cercanas, donde las casas se distorsionan.

 

En lo que respecta al sistema ascensional, que es una manera de armar una carta astral, hay que señalar que no se puede interpretar ella sola, sino acompañada de la carta astral tradicional, que es la eclíptica.

 

La razón es que la carta astral eclíptica trae información muy importante, fundamental para cualquier consulta astrológica, allí encuentras tu perfil psicológico, tus deseos, metas, potencialidades.

 

La carta astral ascensional es la que informa sobre lo que se puede concretar en tu vida, es de carácter predictivo, habla de lo que realmente puede ocurrir en forma si se quiere, predestinada.

 

Pero, para que lo que describe la carta ascensional se cumpla, tiene que estar también reflejado en la carta eclíptica, de lo contrario, no funciona. Si un determinado aspecto está en la carta eclíptica y también en la ascensional, es seguro que ese hecho se manifieste; si está en la eclíptica y no en la ascensional, podrás tener la intención, el deseo, pero sin garantía de que se dé el suceso, aunque por tu voluntad podrías lograrlo; ahora, si no está en la eclíptica y sí está en el ascensional, no ocurrirá nada. Eso sí, para que se dé esta exactitud, es necesario conocer la hora exacta de nacimiento de la persona, y justamente, con este sistema, se puede rectificar ese instante.

 

Para una buena interpretación astrológica, es importante hacer el estudio comparando ambas cartas astrales, con la primera haces la parte más extensa de la consulta, y con la segunda, verificas lo que se puede concretar, y las cosas que ocurren ajenas a tu voluntad, como accidentes o hechos que no esperabas.

 

La carta astral tradicional se calcula tomando como base la eclíptica, que es el anillo imaginario que rodea la Tierra formado por el recorrido aparente del Sol alrededor de nuestro planeta; esa eclíptica dividida en 12, forma los signos del zodíaco. En la carta ascensional el cálculo se basa en el ecuador celeste, y no en la eclíptica; recordemos que ambos son anillos imaginarios que rodean la Tierra, pero entre uno y otro hay una inclinación; el ecuador es la franja que divide en dos partes iguales el planeta, y la eclíptica es la ruta del Sol alrededor de la Tierra (movimiento aparente).

 

Para calcular las casas, se toma en cuenta la ascensión de los planetas por el horizonte oriental, y el tiempo que demoran en llegar al Medio Cielo (del amanecer al mediodía). De allí surge la llamada “domificación”, que es el cálculo de casas, que suelen ser de distintos tamaños debido a que no siempre el recorrido de signos y planetas tiene la misma duración hasta el medio cielo.

 

Este cálculo de la carta eclíptica es espacial, a diferencia del cálculo de la carta ascensional, que es temporal, ya que allí lo que cuenta es el tiempo de ascensión de signos y planetas y no su ubicación espacial.

 

En la carta ascensional, las casas astrológicas miden igual, porque se toma en cuenta el tiempo de ascensión, que equivale a un grado cada cuatro minutos, hasta llegar a 30 grados cada dos horas.

 

Como se mide el tiempo, y cada planeta y signo tienen distintas velocidades al ascender, dependiendo de la ubicación geográfica, en la carta ascensional los planetas pueden cambiar de posición dependiendo del lugar de nacimiento de cada persona, y los signos pueden tener distintos tamaños, no por grados, sino por tiempo en que recorren los grados.

 

Bueno, todo esto suena algo complicado, pero por suerte, en estos tiempos modernos, sólo tenemos que preocuparnos por acceder a un programa de computadora y hacer el cálculo. En esto, el astrólogo Alexander Marr hizo un gran aporte; él se unió a las investigaciones de Polich y Page y diseñó el primer programa de computación ascensional: el special 1, que podía calcular la Ascensión Oblicua (A/O) de los planetas, que son las posiciones de éstos en la carta ascensional, y por supuesto, también calculaba las posiciones eclípticas de los planetas.

 

Igualmente, calculaba las casas astrológicas ascensionales, y como todas medían igual, sólo hacía falta un dato: la ARMC, que es la Ascensión Recta del Medio Cielo, y en el grado en que estuviera esa ARMC estaban también el resto de cúspides de casas, incluyendo el Ascendente.

 

Para poner otro ejemplo de diferencias, y más bien, de uso complementario de la carta eclíptica y ascensional, en la eclíptica con el Ascendente veremos la personalidad de un individuo en su relación con otras personas, y en la ascensional veremos las características físicas del individuo, según su Ascendente.

 

Es importante destacar también el aporte que hizo, desde Venezuela, el astrólogo Germán Rosas, para la sistematización de la astrología ascensional, y es así como hoy día encontramos avanzados programas de computación en línea, como carta-natal.es que utilizan el “sistema GR”, diseñado por Germán Rosas, con diversos cálculos ascensionales, no sólo la carta astral, sino también sistemas predictivos como las direcciones primarias y la DMO.

 

Tuvimos la suerte de ser formados en Astrología por uno de los más destacados discípulos de Germán Rosas, nuestro querido profesor José Hermández, así como también, posteriormente, por un gran estudioso de la matemática celeste: Max Zavaleta.

 

Si bien hoy día contamos con los programas de computación para los cálculos astrológicos, consideramos muy necesario que los astrólogos conozcan los métodos geométricos, matemáticos y astronómicos que se necesitan para calcular un mapa astrológico.

 

No estamos proponiendo que volvamos al pasado para hacer nuestros cálculos, pues indudablemente ganamos mucho tiempo y precisión con estos programas. Pero sí es necesario tener idea de dónde sale esto, lo que nos permite comprender verdaderamente un mapa astrológico, y nos da un perfil profesional integral, sólido.

 

Si bien el sistema ascensional fue sistematizado a mediados del siglo XX, el conocimiento de la ascensión de los planetas por el horizonte, fue estudiado y utilizado en la antigüedad, por lo menos desde el siglo II AC, por astrólogos como Hípsicles de Alejandría y Claudio Ptolomeo. Siglos más tarde, astrólogos europeos como Morin de Villafrance y Placidus de Titis usaron este sistema en sus cálculos.

 

Aprovecho para expresar mi admiración por estos astrólogos de la antigüedad, verdaderos sabios, científicos, estudiosos, que nos legaron este conocimiento tan maravilloso, conocimiento que debemos apreciar, sin que ello signifique quedarnos sólo en el pasado, ya que a lo largo de la historia de la Astrología ha habido numerosos aportes que la han modernizado, y precisamente, los que han hecho estos aportes, primero debieron estudiar las bases antiguas.

 

Por eso, estimo necesario motivar a muchos de mis colegas astrólogos y estudiantes de Astrología, a que no se queden en la superficie, hablando boberías en redes, y asuman esta disciplina como lo que realmente es, una ciencia y a la vez un conocimiento humanístico y cultural. Que la Astrología tenga el lugar que se merece, en honor al legado que nos dejaron los grandes sabios de su historia.

 

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PEDRO GONZALEZ SILVA 

 

Ilustración:  Pedro González Rondón

Adolfo Weiss y su “Astrología Racional”

 

Adolfo Weiss fue un gran astrólogo austríaco, nacido 1889 y quien en 1938 emigró a Argentina huyendo de la segunda guerra mundial. Vivió en Buenos Aires el resto de su vida. Falleció en 1956.

 

Además de astrólogo, Weiss era médico y psicólogo. En el campo de la Astrología se destacó al escribir cinco tratados que posteriormente publicó en un voluminoso libro a través de la reconocida editorial argentina Kier, y que es considerado uno de los libros de mayor influencia y rigurosidad científica de la disciplina astrológica: “Astrología Racional”.

 

En este libro, escrito antes de que llegara la era de los programas de computación astrológicos, Weiss dedica una buena porción de la obra, al tema del cálculo matemático, trigonométrico y astronómico de la carta astral, también denominada “horóscopo radical”, así como también al tema de la interpretación desde la óptica psicoanalítica y predictiva.

 

Los astrólogos antes de la era cibernética, debían contar entre sus herramientas de trabajo, con un libro de Efemérides para calcular las posiciones planetarias, un libro con las tablas de las casas astrológicas de acuerdo al lugar geográfico, y un Atlas con las latitudes y longitudes de los países, y sus husos horarios.

 

En su libro, Weiss sistematiza con valor científico y astronómico los métodos de cálculo de la carta astral, las coordenadas esféricas de las casas y la naturaleza simbólica de los planetas.

 

Entre los elementos a calcular, Weiss establece el tiempo sidéreo, tanto local como de Greenwich, a través de las efemérides astronómicas, la conversión de la hora civil en la hora sidérea, para determinar la rotación exacta de la Tierra en el momento del nacimiento.

 

También escribe sobre las coordenadas celestes y el uso estricto de la longitud eclíptica para fijar la posición exacta de los planetas y las cúspides de casas. Explica la “domificación” de las casas, término que indica el método matemático y astronómico utilizado para calcular y dividir las 12 casas astrológicas en una carta astral.

 

Para este propósito han sido creados varios sistemas de cálculo, entre ellos el de Koch y el de Placidus; este último es el más usado en astrología tradicional y es el que usaba Weiss, ya que genera buenos resultados en distintos lugares del mundo.

 

Sin embargo, posteriormente se diseñó el sistema Topocéntrico, que dio respuestas a los cálculos de casas en lugares donde otros métodos no funcionaban, como por ejemplo en los polos.

 

Adolfo Weiss también abordó con precisión el tema de las distancias angulares entre los planetas, es decir, los aspectos planetarios, enseñando el cálculo preciso, restando de forma ordenada las longitudes absolutas de los planetas, desde los 0 grados hasta los 360 grados.

 

Aplicó con rigidez el orbe, que es el margen de tolerancia de los aspectos, es decir la diferencia máxima permitida. Cuando la distancia es exacta se le denomina “partil”, cuando es inexacta, se debe calcular el orbe, para medir hasta que punto es posible mantener un aspecto.

 

Igualmente, Adolfo Weiss establece la diferenciación entre aspectos “aplicativos” o “separativos”, y la forma como deben interpretarse.

 

Dedica también parte del libro al tema predictivo (prognosis), con los sistemas de progresiones secundarias y los tránsitos planetarios.

 

Hoy día, ante el masivo uso de programas de computación, muchos astrólogos carecen de nociones astronómicas para conocer la manera como se calcula una carta astrológica. Es importante conocer que la Astrología tiene su propio lenguaje.

 

Para nosotros los astrólogos, es el Sol el que da vueltas alrededor de la Tierra, claro, de manera simbólica, pero a la vez muy real desde el punto de vista astrológico. Esa órbita del Sol alrededor de nuestro planeta, es conocida como “eclíptica”, y al ser dividida en 12 partes iguales, se le denomina zodíaco, y cada porción es un signo astrológico.

 

Una carta astral es un gráfico plano de lo que les acabo de describir; la rueda es nuestro planeta, y la franja que rodea esa rueda, dividida en 12 partes, son los 12 signos del zodíaco; ese es el dibujo básico de un cosmograma (gráfico vacío de la carta astral) al que luego se le agregan los símbolos de los planetas, de acuerdo a su ubicación en los signos en un momento dado, y se trazan las 12 coordenadas que componen las casas astrológicas, y que se calculan a partir de la fecha, hora y lugar del nacimiento de una persona.

 

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PEDRO GONZALEZ SILVA 

 

Ilustración:  Pedro González Rondón

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Dane Rudhyar, padre de la Astrología Humanista

 

Durante muchos años, el enfoque de la astrología tradicional fue bastante fatalista; tanto así que hizo una división de los planetas entre benéficos y maléficos, al igual que con los aspectos o ángulos. Además, esta disciplina estaba muy enfocada en lo predictivo, y con una visión de “destino inevitable”.

 

El astrólogo francés Dane Rudhyar (1895-1985) cambió este enfoque y revolucionó a la astrología, dándole una nueva visión, con más énfasis en los aspectos psicológico y humanista de esta disciplina ancestral.

 

Rudhyar migró a Estados Unidos y fue en ese país donde desarrolló su carrera como astrólogo e impactó la astrología de tal modo, que generó una gran corriente renovadora en ese país, que se extendió al resto del mundo en el siglo XX.

 

Rudhyar, además de astrólogo, fue escritor, compositor, pintor. Su enfoque astrológico se inspiró en la obra del psiquiatra Carl Jung.

 

Su enfoque humanista se aparta del concepto de adivinar lo que va a pasar y se enfoca en que las personas entiendan “quiénes son”, su potencial, y en qué se pueden convertir. Es una astrología que procura el desarrollo de la conciencia y la responsabilidad personal.

 

Rudhyar ve la carta astral como un mandala, una representación del orden del ser, con un enfoque holístico en donde el “todo” es lo importante, en lugar de la interpretación aislada de cada planeta o aspecto.

 

En lugar de dividir los sucesos en buenos o malos, los considera como fases de un ciclo de crecimiento, y desde ese punto de vista, analiza los ciclos de los planetas entre sí (como por ejemplo las fases lunares), como un proceso dinámico de transformaciones constantes, y de igual modo lo hace con las progresiones y tránsitos.

 

Rudhyar cambia la visión de un planeta causando su efecto directamente sobre la persona como si un rayo del planeta le impactara, por la visión de la sincronicidad que establece Jung, donde el comportamiento del individuo va en sincronía con las configuraciones planetarias, tal y como establece la ley hermética: “Como arriba es abajo”.

 

Entre los libros de astrología más destacados de Dane Rudhyar tenemos: “Astrología de la personalidad”, que establece las bases de la astrología humanista y psicológica; “Las casas astrológicas” que habla de los campos de experiencia humana; “Un mandala astrológico”, sobre los símbolos sabianos de los grados, con profundo sentido psicológico y espiritual; y “La práctica astrológica” en donde habla de cómo debe abordarse la consulta astrológica.

 

El legado dejado por Rudhyar trajo al campo de la astrología a destacados investigadores de esta disciplina, que han realizado aportes y escrito libros de gran calidad conceptual, en esta disciplina; entre ellos: Howard Sasportas, Stephen Arroyo, Michael Meyer, Robert Hand, Alexander Ruperti, así como la Escuela de Astrología Psicológica de Reino Unido y los creadores del Método Huber (Bruno y Lousie Huber).

 

Mención aparte merece la astróloga Liz Green, quien profundizó en el concepto de astrología psicológica, ligándola más todavía al modelo de Carl Jung; de hecho, Green es psicoanalista junguiana, y en su obra astrológica le da una estructura práctica a la astrología psicológica moderna.

 

Pero volvamos al padre de esta tendencia astrológica, Dane Rudhyar. Lo hacemos con un fragmento de su libro: “La astrología y la psique moderna”. Veamos lo que nos dice allí:

 

“Hay astrólogos, que junto con varios tipos de médiums y milagreros, sólo se muestran demasiado deseosos de anunciar lo que va a suceder. Otros astrólogos son consultores reales y asumen la astrología como una forma de educación para hacer que el consultante aprenda a ser objetivo respecto de su vida total y tome conciencia de los ritmos básicos de su existencia como persona individual.

 

El astrólogo no puede predecir los precisos acontecimientos futuros de la vida de un individuo; si pudiera hacerlo, sería pernicioso y destructivo para la integridad de la persona.

 

La astrología le dice a usted lo que puede concretarse, no lo que ocurrirá realmente, pero justamente, porque puede revelar el orden estructural inherente al “yo” de un individuo, puede educar a éste para que afronte su vida cotidiana con orden y objetividad, o sea, en términos de su potencial, su naturaleza fundamental”.

 

CONSULTAS ASTROLÓGICAS

 

La carta astral te ayuda a conocer tu potencial, aprovechar tus aspectos positivos y trascender los negativos para evolucionar. La posibilidad de éxito se incrementa cuando sabes cómo aprovechar tus fortalezas y trabajar tus debilidades. No andes a ciegas por la vida.

 

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PEDRO GONZALEZ SILVA 

 

Ilustración:  Pedro González Rondón

Tetrabiblos: La “Biblia” de la Astrología

El gran libro de la Astrología, el más influyente, considerado como la “biblia” de esta disciplina ancestral, es el “Tetrabiblos”, escrito por el gran matemático, geógrafo, astrónomo y astrólogo de la antigüedad, Claudio Ptolomeo, a mediados del siglo II DC. Es probable que haya sido escrito cerca del año 145.

 

Esta obra está compuesta de cuatro tomos, de allí su nombre en griego (cuatro libros). Ptolomeo era griego. Vivió y trabajó en Alejandría, Egipto. La importancia de su obra radica en haber sistematizado y estructurado las técnicas de la Astrología, defenderla y elevarla a nivel científico, eficazmente, en una época donde se le consideraba una superstición.

 

Es así como el Tetrabiblos convirtió a la Astrología en una ciencia respetada en Europa y Oriente Medio, y fue materia de estudio en universidades europeas en la etapa del Renacimiento, e incluso tuvo influencia en la medicina de la época.

 

Anterior al Tetrabiblos, Ptolomeo escribió su libro de astronomía “Almagesto”, que fue la base perfecta para combinarlo con el Tetrabiblos; esa obra es lo que hoy día se conoce como libro de Efemérides Planetarias, donde se calculan los movimientos de los planetas. El Tetrabiblos es el gran complemento astrológico, que estudia la influencia de los astros en nuestro planeta y en el ser humano.

 

Ptolomeo no fue el inventor de la Astrología, pero estructuró en forma lógica las tradiciones que estaban “sueltas”, caldeas, egipcias y helénicas, e hizo una defensa de esta disciplina, comparándola con la filosofía natural de Aristóteles, y logró que dejara de ser vista como una superstición de prácticas adivinatorias, mágicas y brujería.

 

Así Ptolomeo logró que la Astrología sobreviviera a la época medieval, donde al menos se le vio con tolerancia, como una ciencia, aunque inexacta, que se ciñe a las leyes naturales de la creación divina.

 

En su libro astronómico Almagesto, Ptolomeo estableció el sistema geocéntrico, en el cual se coloca a la Tierra como el centro fijo, y a su alrededor giran el Sol y los demás planetas. Más adelante, Copérnico y Galileo establecieron el sistema heliocéntrico, en el cual el Sol es el centro y nuestra Tierra y demás planetas giran en torno a él.

 

Aunque desde el punto de vista astronómico Ptolomeo estaba errado, desde el punto de vista astrológico no era así, puesto que en una carta astral se usan las órbitas simbólicas del Sol y los planetas girando alrededor de la Tierra, a lo que se llama “movimiento aparente”. Incluso, ahora contamos con el sistema topocéntrico, donde el centro es el ser humano desde el lugar donde se encuentre, para trazar las coordenadas astrológicas.

 

En lo que respecta al contenido del Tetrabiblos, el primer libro trae una defensa de la Astrología, las cualidades físicas de los planetas, las fases de la luna y los signos zodiacales.

 

El libro segundo, contiene temas de Astrología Mundial, además de fenómenos climáticos, terremotos, etc.

 

El tercer libro habla de Astrología genética, concepción, nacimiento, expectativas de vida, apariencia física, facultades mentales.

 

Y el cuarto libro trae la interpretación de la carta astral enfocada en bienes materiales, profesión, matrimonio, hijos, viajes, muerte.

 

A lo largo de la historia de la Astrología, se han escrito otras obras que aportan técnicas avanzadas, y diversos sistemas o ramas astrológicas, que enriquecen a esta maravillosa disciplina. Lamentablemente, la proliferación de redes sociales ha ayudado a banalizar esta ciencia con boberías, y algunas religiones se anclaron a las etapas anteriores al Tetrabiblos, considerando a la Astrología como brujería.

 

Pero a la vez, afortunadamente, también hay una sólida presencia de astrólogos bien preparados, profesionales, buenas escuelas, y congresos donde se exponen las técnicas y avances en el campo astrológico.

 

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PEDRO GONZALEZ SILVA 

 

Ilustración:  Pedro González Rondón