Durante muchos años, el enfoque de la astrología tradicional fue bastante fatalista; tanto así que hizo una división de los planetas entre benéficos y maléficos, al igual que con los aspectos o ángulos. Además, esta disciplina estaba muy enfocada en lo predictivo, y con una visión de “destino inevitable”.
El astrólogo francés
Dane Rudhyar (1895-1985) cambió este enfoque y revolucionó a la astrología,
dándole una nueva visión, con más énfasis en los aspectos psicológico y
humanista de esta disciplina ancestral.
Rudhyar migró a
Estados Unidos y fue en ese país donde desarrolló su carrera como astrólogo e
impactó la astrología de tal modo, que generó una gran corriente renovadora en
ese país, que se extendió al resto del mundo en el siglo XX.
Rudhyar, además de
astrólogo, fue escritor, compositor, pintor. Su enfoque astrológico se inspiró
en la obra del psiquiatra Carl Jung.
Su enfoque humanista se
aparta del concepto de adivinar lo que va a pasar y se enfoca en que las personas
entiendan “quiénes son”, su potencial, y en qué se pueden convertir. Es una
astrología que procura el desarrollo de la conciencia y la responsabilidad
personal.
Rudhyar ve la carta
astral como un mandala, una representación del orden del ser, con un enfoque
holístico en donde el “todo” es lo importante, en lugar de la interpretación
aislada de cada planeta o aspecto.
En lugar de dividir
los sucesos en buenos o malos, los considera como fases de un ciclo de
crecimiento, y desde ese punto de vista, analiza los ciclos de los planetas
entre sí (como por ejemplo las fases lunares), como un proceso dinámico de transformaciones
constantes, y de igual modo lo hace con las progresiones y tránsitos.
Rudhyar cambia la
visión de un planeta causando su efecto directamente sobre la persona como si
un rayo del planeta le impactara, por la visión de la sincronicidad que
establece Jung, donde el comportamiento del individuo va en sincronía con las
configuraciones planetarias, tal y como establece la ley hermética: “Como
arriba es abajo”.
Entre los libros de
astrología más destacados de Dane Rudhyar tenemos: “Astrología de la
personalidad”, que establece las bases de la astrología humanista y
psicológica; “Las casas astrológicas” que habla de los campos de experiencia
humana; “Un mandala astrológico”, sobre los símbolos sabianos de los grados,
con profundo sentido psicológico y espiritual; y “La práctica astrológica” en
donde habla de cómo debe abordarse la consulta astrológica.
El legado dejado por
Rudhyar trajo al campo de la astrología a destacados investigadores de esta
disciplina, que han realizado aportes y escrito libros de gran calidad
conceptual, en esta disciplina; entre ellos: Howard Sasportas, Stephen Arroyo,
Michael Meyer, Robert Hand, Alexander Ruperti, así como la Escuela de
Astrología Psicológica de Reino Unido y los creadores del Método Huber (Bruno y
Lousie Huber).
Mención aparte merece
la astróloga Liz Green, quien profundizó en el concepto de astrología psicológica,
ligándola más todavía al modelo de Carl Jung; de hecho, Green es psicoanalista
junguiana, y en su obra astrológica le da una estructura práctica a la
astrología psicológica moderna.
Pero volvamos al
padre de esta tendencia astrológica, Dane Rudhyar. Lo hacemos con un fragmento
de su libro: “La astrología y la psique moderna”. Veamos lo que nos dice allí:
“Hay astrólogos, que
junto con varios tipos de médiums y milagreros, sólo se muestran demasiado
deseosos de anunciar lo que va a suceder. Otros astrólogos son consultores
reales y asumen la astrología como una forma de educación para hacer que el
consultante aprenda a ser objetivo respecto de su vida total y tome conciencia
de los ritmos básicos de su existencia como persona individual.
El astrólogo no puede
predecir los precisos acontecimientos futuros de la vida de un individuo; si
pudiera hacerlo, sería pernicioso y destructivo para la integridad de la
persona.
La astrología le dice
a usted lo que puede concretarse, no lo que ocurrirá realmente, pero justamente,
porque puede revelar el orden estructural inherente al “yo” de un individuo,
puede educar a éste para que afronte su vida cotidiana con orden y objetividad,
o sea, en términos de su potencial, su naturaleza fundamental”.
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PEDRO GONZALEZ SILVA
Ilustración: Pedro González Rondón
